黄剑波人类学与中国宗教研究
2024-12-20摘 要：人类学历来就关注宗教问题，人类学的中国研究当然也会关注中国宗教问题。长期以来，西方人类学对中国宗教的研究，是将中国与中国宗教作为他者而研究。在这种汉学（或中国）研究范式下，他们的中国宗教研究表现出这样的特点：透过宗教，理解中国......
摘 要：人类学历来就关注宗教问题，人类学的中国研究当然也会关注中国宗教问题。长期以来，西方人类学对中国宗教的研究，是将中国与中国宗教作为他者而研究。在这种汉学（或中国）研究范式下，他们的中国宗教研究表现出这样的特点：透过宗教，理解中国......
人类学成果通常被当做长期田野作业的产出，长期的田野作业在深度和广度上保障了对田野点相关知识的认知，同时也保障了研究者对其文化的反思。在这样的学科传统下，与第一印象相关的知识在无形中被忽略。人类学工作触及三个维度，即人类学学科、作为具体......
民族志电影，也被称作“影视人类学”。它用影片表达人类学家在远方与人相处的经验，是不同于文字文本的另一种人类学知识形式。民族志译自Ethnography，源自现代人类学，指人类学者基于长时段田野工作对一个群体作出深入细致的整体性描述的文......
一 山海经图与远古的图画 《山海经》是我国最早的一部有图有文的经典，也有人说，《山海经》是先有图、后有文的一部奇书。所惜的是，山海经的古图，在历史的烟尘中佚亡不存了。但曾经存在过的山海经古图，以及与《山海经》同时代的出土文物上的图画，......
故事梗概 在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克族人。他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛。他们人口式微，但在严寒、猛兽、瘟疫等灾害的侵害下求繁衍，在......
［摘要］影视方法正在更加广泛而深入地运用于人类学和其他社会科学研究。影像民族志不仅仅是纪录、描述文化的载体,也是人类理解世界的重要方式之一。本文从方角度讨论了影像民族志在表达异质性文化方面的独特价值，且进一步阐释了影视或者影像民族志方......
Ethnographic Film by Heider, Karl G. , Univ of Texas Press, 1976, 2006卡尔·海德：《影视民族学》，中央民族学院出版社，1989年 一、卡尔G.海德其人及《影视民族......
陈平原，北京大学中文系教授。著作有《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国大学十讲》《触摸历史与进入五四》《大学何为》等。 《左图右史与西学东渐》 作者：陈平原 版本：生活·读书·新知三联书店201......
【引言】民俗是一个涵盖范围很大的概念，体现在人们物质生活、社会生活、精神生活的方方面面，并在不同的地域衍生出不同的版本。前一阵在微博上大热的话题“豆腐脑的咸甜之争”便绝佳的例子，一句“在豆付脑咸甜事上，最见南北差异，彼此见对方都想吐”......
如果把一部当代纪录片的历史和世界纪录片的历史对比之后，你会发现从纪录片之父的弗拉哈迪到格里尔逊“宣导式”口若悬河的风格，甚至伊文思的“诗化”纪录片、梅索和怀斯曼触及日常生活的“直接电影”，当代中国近二十年的纪录片历史就是一部世界纪录片......
所谓“乡愁”，只是承担了塑造国家认同功能的摩登都市在遭遇到现代性的危机之后的焦虑转移，乡村成为文化想象中的“那里”和“过去”。 吉登斯在《现代性的后果》里说，“现代性以前所未有的方式，把我们抛离了所有类型的社会秩序的轨道，从而形成了其......
郑岩（蒋立冬绘） 郑岩的研究在学界被称作“美术考古”或“考古美术”，这与他的教育经历直接相关。受家庭影响，郑岩对美术一直有些特别的情结，求学阶段他先后跟刘敦愿先生、杨泓先生学习考古。刘敦愿先生是山东大学考古系的创立者，他既是考古学家......
“生命力──本土纪录片观摩季”活动海报 没有《赛德克·巴莱》，有多少人会留意到赛德克这样一个民族？没有《海角七号》，有多少人会关注战争期间来不及说出的爱与思念？一直以来，电影对人的感情刻画细腻，对时代的描绘见微知著，以其特有的人文氛......
随着著名制片人方励的一跪，原本不被关注的小众题材电影《百鸟朝凤》成为近日热词。这部反映西北土地上新老两代唢呐匠人命运转乘的文艺片，在难得地展现了根植于乡土间的文化传续以外，更令人对社会变革、经济发展所带来的文化冲击产生反思。 影片中，......
黄永玉《刘海戏金蟾》 年画《刘海戏金蟾》 长沙马王堆一号墓出土的彩绘T形帛画（局部） 在关于月亮的民间传说里，嫦娥奔月，玉兔捣药，吴刚伐桂和天狗食月可谓家喻户晓，尽管故事演绎的版本有别，但在那个虚设的广寒宫里，总有仙姝寂寞，玉兔长伴......
