江帆东海女真文化的认知人类学阐释
2024-12-20摘要：满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》展示了东海女真社会鲜为人知的珍贵历史及大量古俗，凸显着满族原生文化的要素及特质，蕴含着丰富的生态意蕴。东海女真文化作为一种生存策略，集中表现为东海女真民众在生存实践中的一种知识能力和创造能力，这种要源......
摘要：满族萨满史诗《乌布西奔妈妈》展示了东海女真社会鲜为人知的珍贵历史及大量古俗，凸显着满族原生文化的要素及特质，蕴含着丰富的生态意蕴。东海女真文化作为一种生存策略，集中表现为东海女真民众在生存实践中的一种知识能力和创造能力，这种要源......
片名：《追梦人》（纪录片） 出品：辽宁抚顺电视台 时间：2007年 片长：18分钟 有时候，我们想象一个文化事业，往往有意无意地把某些方面美化了，在一种浮皮潦草的言说中，遮蔽了那些从事这样事业的人的真切感受与体验。袁林和他的满族......
民俗影像可以提供如此信息：民俗发生的地域特征，民俗过程中人与人之间关系，人物表情、肖像，民俗事件的过程结局等，凝固下的这些瞬间使我们的视角停留在时间与空间交叉点。年年有民俗事像与生活，场场参与者和活动过程都有差别，照片影像跨越了时间与......
目前，北京绿港蓝天文化发展有限公司和三河市盛世宏达文化传媒有限公司联合投资出品的聚焦“非物质文化遗产剪纸艺术”的纯爱电影《窗花》正在紧张的后期制作中。该片由国家一级导演陈雨田和青年实力导演殷际辉联合执导，编剧王博倾力创作。除此之外，为......
人物简介：叶涛，山东大学特聘教授，山东大学儒学高等研究院教授，现任中国民俗学会会长、中央部（国家宗教事务局）宗教工作专家库特聘专家等。主要研究领域为民俗学、民间文学、中国民间信仰、泰山文化，是山东大学民俗学、中国民间文学学科点的主要奠......
内容提要：桑德拉·多尔比是美国民俗学个体叙事研究的拓荒者和奠基人，其研究拓展了美国民俗学的研究范围，确立了个人叙事研究的合法性。她的《文学民俗学与个人叙事》是美国民俗学、叙事学研究的经典之作，几乎所有研究个人叙事的学者都难以绕开这本著......
五十年前苦聪人钻木取火 苦聪人已掌握了耕作技术 分到房子的苦聪人正在新居修路 继续浏览：1 2 3 4...
·中国凤凰国际摄影双年展·重说民俗摄影· 放赦扛神的人们 刘岗 摄 说民俗摄影，一定得先从民俗学入手。民俗学是专门研究民俗事象的学问。1846年，英国考古学家汤姆斯(W.J.Thoms)将撒克逊语的“Folk”(民众)和“Lore”......
摘 要：美国社会学家甘博曾组织学者三次前往妙峰山进行庙会调查，借助现代技术拍摄了121张照片。相较于文人笔记、风俗画等传统民俗文献侧重于勾勒妙峰山作为“风景”的文化内涵，这批老照片作为连续性的、叠写式的“视觉集合”更加突出香会、香客以......
摘要：平果县师公面具艺术拍摄，是民俗活动影像记录，也是师公唱本研究的重要组成部分。天时、地利、人和是大型民俗影像记录伦理的最高境界。民俗影像记录中，拍摄团队要有风险防范意识。民俗影像数据库建设工作的推进受多方面因素制约，最重要的有资金......
摘 要：在钟敬文贡献于世的丰富学术遗产中，“民俗学是现代学”的思想无疑占据着重要位置，不过迄今学界对此缺乏专门的梳理和研究。以世界民俗学的当代转向为背景，可以分析这一思想的主要内容、产生背景、学术意义、存在局限，以及直接和间接的影响。......
月中玉兔的形象在中国家喻户晓，已经成为中国神话传说中最广为人知的内容之一。而玛雅文明的月亮神也是怀抱玉兔的。这个相似点颇为引人注目，也特别容易令人产生关于两个文明悠久联系的遐想。 科潘遗址发现的石榻上刻有怀抱兔子的月亮神。图片由作者提......
历时近两年，跑遍2万多公里山路，她拍摄出41集大型风情丛片《火之舞·告诉你一个楚雄》，为落后贫困的楚雄打开了一扇通往文明世界的窗 李亚威：用生命记录彝族文化 她是一位德艺双馨的艺术家，还用镜头摄录下郭春园、丛飞等深圳爱心人物 本......
有史以来，影像对人类社会的影响力从未如当代一般无远弗届。从中国民众视摄像机为高级、昂贵且象征特定身份地位的影像“权柄”，到人人都可以用手机拍摄一段影像并上传到某个视频网站与友人分享，也不过是短短十几年的时间。在这一影像纷繁浮躁的时代，......
正是因为影像技术的出现，我们才能够比较确切地记录人类社会与文化的许多真实图景，这也使得20世纪成为第一个“写真”的人类百年史。 影像民族志工作者反对这种对影像权力的滥用，更反对将自身的文化意志凌驾于研究或拍摄对象之上，更不能通过摆拍......
